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余对此三个 孤文，初不愿妄有猜拟，兹祇揭其所疑，以待他日之进取耳 。火教经有 Yma，为人类之祖，亦最初之死者，梵文作 Yama，相传亡人至天界时首须面谒，入后摇身变为阴间之阎 摩王。我国方言之...
岑仲勉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221370900.html
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据说是印度的那罗延天界力士与密遮金刚力士 ）作为护卫神像﹔弥勒殿除供奉弥勒佛外，两边分别有「风调 雨顺」的四大天王，弥勒佛正背面有韦驮殿供护法神韦驮﹔开 山堂供延平郡王神位，弘法大师塑像、历代祖师...
黄兰翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html
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瞋；10，不痴），广利众生，这些是上生天界之主因，并时时忆念兜率陀天上种种妙乐胜境，增长向往之心，坚定上生兜率天之誓愿，则临终时必可往生弥勒净土，且于未来随弥勒菩萨下生，于龙华会上成就无上佛道。
四...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
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毫无实义；自己所在的世界，电器、住宅、轿车、城市也是刹那灭的毫无实义，整个三有世间，上到天界也是毫无实义。一切所作法都是刹那灭的泡影，心是刹那灭的、身是刹那灭的、房屋是刹那灭的、小车是刹那灭的、男女是...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
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梵行，命终生天作大梵王，乃至究竟成无上道。是故猕猴戏造石塔，尚乃生天。樵人误唱佛声，犹云得度。何况志诚，宁无胜报？或兴崇宝塔，铸泻洪钟，乃至大如拇指，天界福生。或复暂击一声，幽途苦息。
《无上依经...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html
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此岸幸福。对自己的先亡尊亲，所祈求的则是不要坠入恶道，能够升入天界享受神仙快乐，亦即“先圣七祖，莲花迎而登天；不历三途，祥云乘而证果”。这里的乘祥云所证之果，准确地讲应当指道教之果，即成仙登天。因为佛家...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
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污泥而不为污泥所染──修持解脱道，那就比较难了。如果只行人天道而不修解脱道，那仅仅是人天道而非菩萨道，只能换取来世人天界中的福报，不能解脱生死，更不能自主生死。这也就是出家人比在家人更加尊贵与超胜的因素...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html
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优良文化及生活传统的藏人都已是非常罕见。每当看到这些末法时代众生的丑陋形象，我就抑制不住要生起极大的厌烦心。
其实在很久很久以前，藏地的生活曾经与天界无别——夏天风调雨顺、秋天果实累累；人们的生活幸福...。每当看到这些末法时代众生的丑陋形象，我就抑制不住要生起极大的厌烦心。
其实在很久很久以前，藏地的生活曾经与天界无别——夏天风调雨顺、秋天果实累累；人们的生活幸福美满——没有疾病，也没有烦恼。正如...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html
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兜率天，是所谓“六欲天”（四天王天、三十三天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）的第四个天界，美妙无比，“……时诸园中有八色琉璃渠，一一渠有五百亿宝珠而用合成，一一渠中有八味水，八色具足。其水上涌...
刘凤君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16525077009.html
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所以佛陀的回答，跟天子的想法不太一样。天子对生、老、死等虽有所感慨，有所领悟，但是他的想法是，要做好事，然后来世就可以生到天界，享受福乐。可是在佛陀看，这样是不够的，这还是在轮回当中，在悲、喜...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21482877132.html